중국고전입문


Since 2001.5.18 By Cbang

양계초

맥락이란 말이 있다, context. 재미있는 게 있는데, pretext란 단어다, 핑계. 이것들은 단어 구성에서 보이듯 text에 뭘 씌워놓은 것이다.

나도 가끔 잊고 있다가 되돌아 가곤 한다. [논어]가 대나무 묶음 몇 무더기였던 시절로 말이다.

바로 알자! 중국고전

2000.2.26

오늘 영풍문고에 갔다. 동양고전 코너를 둘러보고 있는데, 몇몇 개량 한복을 입은 인간들이 술냄새를 풍기며, 떠들어대고 있었다. 주로 김용옥에 대한 얘기를 하고 있었는데, 그 이름을 듣는 순간 옛 상처가 쓰려왔다.

뱅의 독서일기 9 - 중국고전입문
양계초

맥락이란 말이 있다, context. 재미있는 게 있는데, pretext란 단어다, 핑계. 이것들은 단어 구성에서 보이듯 text에 뭘 씌워놓은 것이다. 김용옥의 책은 고등학교 이후 읽어본 일이 없다. 그런데, 상처라니..... 난 별 관심도 없는 대상임에도 불구하고 많은 사람들은 내 소속 학교와 학과를 듣자마자 김용옥의 근황과 나와의 관계 따위를 묻곤 했다. 난 생각보다 그 학교 그 과에서 김용옥과 관계 없는 생각이나 생활을 많이 했다. 그건 억울한 일이었다.

동양철학은 이미 실체와 관계 없는 어떤 성향, 경향이 되어 버린 느낌이다. 공자는 순박하고 도덕적이며, 장자는 모호하지만, 유쾌하고 달관한 사람이다. 정말 그럴까? 역사 속의 맥락과 현대의 맥락, 역사 속의 핑계와 현대의 핑계가 뒤섞여 읽는 사람 마음대로 뭔가를 재단하면서, 공자는, 그리고 장자는 과연 어디 있는 사람인지 모호해져버린다. 공자는 주로 [논어]에, 장자는 [장자]에 있는 사람이다. [논어]와 [장자]는 어떤 책인가?

어느 것보다 text, 또는 material에 대한 이해가 선행되어야 한다. 그것이 동양철학의 건강함을 보증해주는 첫단추이다. 나도 가끔 잊고 있다가 되돌아 가곤 한다. [논어]가 대나무 묶음 몇 무더기였던 시절로 말이다. [중국고전입문]은 주요 유가 경전의 연원을 간략하게, 그러나 상당히 정확하게 제시해 두었다. 오래 전에 삼성문화재단에서 세로쓰기, 700 원짜리 책으로 출판되었다. 요즘엔 좀더 잘 편집된 책이 나와 있는 것으로 안다. 흠, 근데, 철학과 애들에게 이런 말하는 건 좀 싸가지가 없나? 할 수 없다.