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| Since 2001.5.18 By Cbang | |
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알렉스 헤일리
뿌리의 처음과 끝은 서로 연결되어서 한 사건을 통해 만난다.
재미 있는 것은 미국의 1800 년대이다. |
아직 읽지 않은 사람이 부러운 책
2000.1.20
3. 뿌리
뿌리는 소설도, 수필도 아니다.
조선시대 보학자라고 해도 상상하기 힘든 성의와 열정을 가지고, 엄청 자세히 쓴, 일종의 족보다.
뿌리의 처음과 끝은 서로 연결되어서 한 사건을 통해 만난다.
알렉스 헤일리가 글을 쓰고 있는 현실과 쿤타 가문의(킨테 가문인가?) 고난 역시 이 사건을 통해 만난다.
1800 년대 신문까지 모조리 모아놓은 미국의 현대와 역사 전수자를 통해 부족사를 외우고 있는 아프리카의 원시 역시 이 사건을 기억해내면서, 깨진 거울이 서로 맞듯 맞추어진다.
쿤타 킨테가 포로로 사로잡히면서 시작된 일련의 사건 기록에서 느낄 수 있는 감동은 글 안, 줄거리에만 있는 것이 아니다.
한 흑인 가족의 삶에 있고 그건 그 안에 속해 있는 저자에게도 있으며, 지금까지 이어져오고 있을 이들의 현실에도 있다.
결국, 잘 설명할 순 없지만, 기록을 읽는 내게도 있었다.
재미 있는 것은 미국의 1800 년대이다.
이때의 인디언 역사를 읽은 일이 있는데, 인디언들은 흑인을 경계하고 증오하기까지 한다.
그건 흑인 역시 마찬가지라서, 뿌리에서도 볼 수 있겠지만, 흑인에게 인디언 역시 경계와 증오의 대상이다.
1900 년대 초의 독일 이야기를 읽어보면, 이런 식으로 아시아와 신대륙에서 축적된 제국주의적 성과를 모두 집어삼킨 민족들 역시 그다지 행복하진 않았던 것 같다.
그럼 박완서처럼 말해볼까?
그 많던 과실을 누가 다 먹었을까?
아참 얘기해둘 게 있다.
[번역의 테크닉]을 비롯해서 올바른 번역에 대해 많은 책을 낸 안정효의 [뿌리] 번역은 그다지 맘에 들지 않는다.
자기 책에 이 번역이 마치 잘 된 사례인 것처럼 들고 있는 걸 생각해보면, 걔가 생각하는 '잘된 번역'도 그다지 믿을 건 못되는 것 같다.
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